wild things

okay, I have spent enough time on the workshop, the artwork and articulating my emotions and relationship. Time to return to IT: the open space presentation, my project, the wild things, the stories and the trajectories.



I made a mistake and I never forgot
I tied knots in the laces of
My worried shoes
And with every step that I'd take I'd remember my mistake
As I marched further and further away
In my worried shoes

And the feet broke free
I didn't need to wear
Then I knew the difference between worrying and caring
'Cause I've got a lot of walking to do
And I don't want to wear
My worried shoes

(it's going to be the last day of feb)

again

anxious landscape

I am anxious, feeling weak and powerless in this city now.

Where am I going?

sometimes
always sometimes
sometimes always
always

incomprehensible.

low tide

the only thing I am sure is that I am in a deep low tide, what I desperately need is to reinvent myself.

this is simply too _______

怪物

一個星期前，你還處於自信的頂端，覺得世界很大很美好，予取予攜，沒什麼可挑剔埋怨的，而且有人與你分享這美好，你正慢條斯理地回想，等待目送這一年的離去。

一個星期後，你處於見不到盡頭的底層，覺得自己不過是隻怪物，一切都在意料之外。過去這些年頭，你開始學會欣賞與建立自己，以為個性、特立獨行、有點怪和與週遭不同的自己，終於找到了立身之所，構造起自己的世界來。

然而，你被提醒你的怪異，難被消化。沒有什麼比怪異更能否定自己，及讓自己否定自己的了。

更冷的地方

胡燕青有本少年文學作，叫《更暖的地方》，在書店見到它，總是想到很遠。這幾天又想到它。當氣溫降至接近零度時我就亂想，像我這住在亞熱帶的人，遠走逐夢，總似是意味著前往更冷的地方。而更暖的地方，本身就成了一種鄉愁。

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八月英國騷亂之後，這城充斥著I♥MCR的語句，以總總形式出現。近日報上的調查報告指這個島國騷亂與貧困的中心，都集中在此等待被愛的城市。對我來說，這兒除了有那一段段說不厭的歷史或壓縮成fetish的時間外，還有世上最讓我敬重的唱片店，然後就一無是處，還不至於要與之談半段戀愛。

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聽說六十多歲的冰川學家退下來後，老闆就成了學系裡最老的人。聽說他五十六歲了。我無法相信這數字，老闆在我眼中還像一個嬉皮士，有時更覺得他很會打架，而他，竟比我大三十歲。三十年之後，如果我不像老闆一樣是個五十六歲勉力而為的嬉皮學者的話，我會是個怎樣的人？近一陣子愈加領會到所謂的志向、目標、理想不過是像海浪漲退般的東西。所謂正經的行進，與其說是物理學中的直線因果，不如說是像生物演化般，充滿意外、變動與隨機。在學系網頁上，可見到老闆本科時諗生物工程，他可有想到自己數十年後時常談革命？要談三十年後，好像自然而然就要談什麼遠大的。然而要用力去設想的話，我只希望自己還會被簡單的點子和思想打動與取悅(尤其在電影院，若那時還有的話)，還可以跟同學並肩看海聊天。而可以的話，最好都在更暖的地方發生。

三十年後，連2046都還沒到來，所有的大限都那樣遙遠。

前進進和魏德聖

想偷偷地在此為他們用力拍掌。

《十七個可能與不可能發生在2012的戲劇場景》的名字，本身就是一種反叛，不好記、過長、少眾(向新文本劇作家Martin Crimp致敬，不管你我是否知道)。這是《斜路黃花》之外，今年最讓我看得開懷的劇場作。那種過度的書卷味，對知識的高度尊重，在香港無出其右。大量的互文性，尤其是不斷談到1Q84和兩個月亮，讓觀眾如我很易投入。想像可能與不可能，從來都是最革命性的。能夠在香港開展這個深度的議題探索，非常有勇氣。

至於《賽德克·巴萊》暫只看了上半，那是另一種視野，與另一種勇敢。相對於上述的少眾，它代表一種企圖奪取最多認同的冒險。能夠在一部近乎荷李活式的大片中，保留這樣多的矛盾與歧義，但又能獲得七憶票房，毋寧是將一切對觀眾的預設拋棄。

把他們連起來的，竟都是反叛與「革命」。記得兩年前，我非常喜歡Rebel without a cause這電影名字，喜歡得在上課時談了一會。with or without a cause?我想那兩個創作都在回應這問題啊。

p.s.
距離2012年12月21日，還有一年。

軟殼蟹

軟殼蟹賣的是什麼呢？也許就是那種「之間」，放在口裡的是螃蟹，但又不完全是。是否就像青春？既不稚嫩，亦不完全世故，就是那種之間。誰首先想到去吃那些仍在脫殼銳變的螃蟹？如果要說乘「人」之危，這大概就是極致了。聽說大部份軟殼蟹的品種都是藍蟹，而原來它在遇熱後會變紅，只因顯現出藍色的元素會消散，只剩下蝦紅素。

深夜裡，想到自己的不完美，不，該是自己的種種「缺失」(這詞原本甚文雅啊)，就內疚起來。

such a nice saturday afternoon, why am I (feeling) so lonely?

what's wrong with me?

good life

清晨在鄉郊散步，即使睡不夠，也將思緒引到比較澄明的領域。最近都散亂地想著所謂美好的生命是什麼。當然，本科時總是學到這是原初的哲學問題，不論是個人或是集體，也在前進不斷的時間中，以實踐的方式檢驗著答案。愈來愈感受到，只有不斷逼迫自己，回答這問題，並將答案對照當下，才能真正的向前走。

這陣子逼迫自己的時候，總有兩個字冒現：thought and wander.

在曼城的老師經常用thoughtful來形容人，我好喜歡這個字，它準確地描述了一種狀態。其實，要解釋充滿思想本身，何以會令生命富足，是非常不容易的。遇上萬事萬物、一草一木，都能衍生一些想法，其實甚為累人。但一旦經驗過這種按捺不住的狀態，就很難不以為那就是存在的目的。處在那種狀態，更誘人的前方，就是形形式式讓你希望拿來抒解思想的創作方式，文字、攝影、藝術，不外乎是對處於那狀態中的人的煙斗。把氣呼出來，幻想身體裡有什麼也離自己而去。

走路、閒逛、遇上新鮮的空間、發現地方的痕跡、遊蕩，統統都常被視為次一等的活動，好像總是從屬於思想與勞動。能否在意義的層次上給予這些活動應有的「名份」？有些人可能會想到海德格談地方感對人的重要性，或者簡單地玩弄字詞說一句everything takes 'place'.也是從某天起，地方與空間佔據了我生命的重要位置，雖然後來諗地理學勉強可以被這種取向隱然回溯解釋，但沉醉於與地方及其故事相遇，大概是平行、甚至更早發生的。

甚至，對我來說，thought and wander就是一體的，是故我無法好好接受Rodin那the thinker為思索者雕出的姿態，總是覺得非常不妥。那該是一個行動中的人，無法停在一時一地，而是不斷碰撞。(該用哪件藝術品來取代它呢？)

(對了，說的是good life。那愛情呢？愛情是否就是一種與他者的碰撞，在那過程中，恰好二人能相互為對方所界定的good life提鍊出更多，實踐得更完滿？如果是的話，那(稍為自私一點)從我的角度看，我確是遇到了非常動人的愛情。因為在這段關係裡我最甜蜜而快樂的時刻，恰好就是共同思索(那是可能的)和步行的時候。)

perhaps, THIS is the thinker?


(Alexander Calder, Horizontal 1974)